在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
这个故事带有神话色彩，却也反映出人们对孝道的重视。
百善孝当先，这是中国传统社会的伦理道德。在小儿的启蒙读物《弟子规》中首篇便云：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……入则孝，出则悌。《三字经》也诵：香九龄，能温席，孝于亲，所当执……首孝悌，次见闻。更有《二十四孝图》《孝经》这样的教材在社会中千百年的传颂下来。
不止流于书面的耳提面命，在这种伦理道德的规范下，有孝心行孝道的人总是会得好报，且不说《二十四孝图》中这些人被百姓千百年地传颂。还有在仕途上的优待，从汉朝开始的举荐制中，比较重要的便是举孝廉了，其中”孝“虽然是官名，但也可看出举荐的是怎样的人了。魏晋时期的李密在《陈情表》中有这样一段话：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。诚然这一份孝悌之心感动了晋武帝，晋武帝没有强求李密做官，并且赐了两名宫女服侍刘氏祖母。
而今，虽然时代不同，但是孝道依然是我们衡量一个人品性的重要标准之一。不孝顺父母的人总是会遭到社会的鄙弃。且不说社会伦理道德使然，作为个人，爱父母不是一种天性吗？可是我们也容易做错事，不够容忍，不够体谅，没有足够的沟通，为学业，为事业，为家庭，伤了最爱我们的人的心，那将是多大的悲剧。
社会需要爱，家庭需要爱，个人需要爱。爱是什么？爱是生产力。有了爱，我们才有奋斗的动力。是父母的爱养育我长大，是父母的爱给了我前行的勇气与力量。
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